“溜达鸡”，这名字起得真好，不是圈养，不是囚禁，是在有限天地里，依然要踱步、觅食、仰望天空的鸡，当“蓬莱”这个本就萦绕着仙山传说、飘逸着海市蜃楼的名字，与“疫情”、“溜达鸡”相连时，一幅超现实又无比真实的人间图景，便在烟涛微茫中浮现出来，它不再仅仅是家禽，而成了一种隐喻，一个符号，映照着疫情围困之下，普通人那份不肯被彻底驯服的生活意志与精神“溜达”。

疫情如一道无形却坚硬的围栏，骤然落下，将蓬莱这座滨海小城与往昔的喧嚣隔开，街道空了，涛声似乎更清晰，却带着寂寥的回响，物理空间的收缩是最直接的感知，人们的活动半径被压缩到以家为圆心，以核酸检测点为边界，正是在这被严格框定的方圆之内，“溜达”的欲望与智慧，开始破土萌生，阳台方寸，成了眺望仙山的“观景台”；厨房一隅，变作钻研“蓬莱小面”与“鲅鱼饺子”的实验室；朋友圈里，昔日晒碧海蓝天，转而比拼谁家的葱苗先绿，谁的面肥发得更好，这种对生活细节前所未有的专注与经营，何尝不是一种精神的“溜达”？在行动受限的时空里，让心思与情感在记忆与想象的海岸线上自由漫步，重新打捞、品味那些曾被快节奏生活忽略的日常滋味。

“溜达鸡”的形象，恰如其分地走进了这幅图景，它或许真的存在于某户人家的庭院，在许可的范围内，保持着踱步、啄食的天性；它更作为一种共通的意象，深入人心，它象征着在统一、严格的防疫节奏中，那些微小却执拗的个体化生活律动——是邻居交换蔬菜时挂在门把手上的一袋青翠；是志愿者“大白”防护服上可爱的涂鸦；是线上音乐会里，本地渔民哼唱的古老号子，这些瞬间，都是“围栏”之内生机勃勃的“溜达”，证明着生活的热望无法被彻底禁锢，它总会找到缝隙，探出头来，呼吸,生长。

这份“溜达”的精神，深深植根于蓬莱的地域血脉之中，蓬莱自古便与“寻仙”、“渡海”、“奔赴渺茫彼岸”的意象相连，徐福东渡的传说，承载着对未知疆域与长生理想的勇敢探寻；八仙过海的故事，更是各显神通、突破重围的集体叙事，这种文化基因里，本就蕴含着超越局限、追求自由的强大冲动，疫情围困，恰似一片突然横亘于前的茫茫海域，而今日的蓬莱人，将先民“渡海”的宏愿，化作了“溜达”的日常哲学，无法远航，便深耕脚下；不能聚集，便独自灿烂，这是逆境中的智慧转型，是将浩渺的仙山情怀，收纳于柴米油盐的踏实与阳台花草的生机之中，从“渡海”到“溜达”，变的是形式，不变的是那份面对困局时，始终活跃的、不肯坐困愁城的生活主动性。

当疫情的潮水逐渐退去，围栏撤除，蓬莱重现车水马龙与人声鼎沸。“溜达鸡”的意象不应随之消散，它留下了一则深刻的启示：真正的自由，或许不在于物理空间的无限广阔，而在于心灵是否保有那份“溜达”的能力与权利——即在任何境遇下，都不放弃对生活美感的追寻，对个体节奏的坚持，对微小幸福的创造，它提醒我们，纵使身处顺境，亦需警惕心灵的无形圈养；即便未来再遇风浪，我们已学会如何在一片有限的天地里，走出属于自己的、宽广的精神轨迹。

蓬莱的烟火气又旺了起来，那曾经在疫情中学会“溜达”的鸡，或许已回归更大的院落，但它所代表的那个在限制中依然认真生活、在守望中始终心怀远方的春天，应当被长久铭记，那是人间最坚实的浪漫，是围栏内外,永不熄灭的温热灯火。